新京报社论

　　在京珠北高速沿线，一座海拔700多米的高山上，有一个小村落，名叫上开封村。从2008年农历腊月初五开始，一场罕见的冰雪之灾袭击了它。大雪飘啊飘，到腊月十五这一天，村里断电了，此后一个多月，电灯再也没亮过。

　　由于一些人家备的大米少，慢慢地他们就有谷无米断炊了，只好借米过日子。熬呀熬，直到除夕那天，镇政府送来了柴油碾米机，大家才不担心挨饿。大年初一，镇政府又送了一些火腿肠来，村里每人发了5根，这才算过了一个年。

　　这是凄美的童话故事吗？不是。这是今年南方大多受灾村落，在雪灾面前生产生活的一个样本。2月12日的《南方都市报》报道说，上开封村是京珠北高速沿线受灾最早、现在还有厚厚冰雪的几个村落之一。

　　面对严峻雪情，尽管有当地政府的救助，但村民们悲苦的生活，依然可想而知。春天已经来了，可冰雪还是那样刺眼，夜晚还是那样寒冷，而生活还要继续，生产还要继续，因此，村民们需要更多更温暖更及时的爱、体恤与关怀。

　　然而这几天，许多人驱车来到上开封村玩冰雪，还领着老婆孩子或女友。在他们的眼里，这里不是灾区而是景点，厚厚的冰雪不是灾情而是美景。灾民们只能冷冷地看着这些人，在还结着冰柱的房屋前喜笑颜开。目睹此情此景，记者想到了这样的诗句：“驱车踏雪，美女轻裘，他人起舞，我自独愁。”

　　报道发表后，读者和网民几近哗然，纷纷用“残忍”、“冷漠”、“麻木”、“无知”、“幸灾乐祸”等词语指责。不过，也有人表示，民众应该宽容这种行为，因为游玩只关心情，无涉道德。

　　那么，针对一些人将灾区冰雪当美景，该做如何观？也许应该宽容，但这种宽容必须有限度，毕竟，面对严峻灾情，更应持有敬畏民生之心。冰雪对南方人来说，固然难得一见，但当它对普通民众特别是底层百姓造成严重伤害之后，就不宜“他人悲愁，我自独舞”。

　　2006年8月，台风“桑美”造成浙闽300多人死亡失踪。然而，与此形成鲜明对照的是，台风期间，宁波却掀起看台风旅游热，该市宾馆临港房间被抢订一空。此事一经报道，也同样引起舆论激烈批评，道理正与灾区赏冰雪相同。

　　我们常说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这不仅只是大爱的情怀，也是神圣的道德律，更是美好人性的根本出发点。当家园疮痍满目，灾民们在冰天雪地之中，缺电少水，缺食乏暖，满怀忧伤之时，任何把灾情当胜景的做法，都是不合适的。面对嬉戏的游客，灾民们那冷冷的眼神，就说明了一切。

　　在这里，我们不妨换一个角度。假如那些不惧冰雪，驱车来到灾区的人们，手里不仅拿着取景的影像器材，更拿着自觉捐赠的救灾物资，哪怕只是一袋米面、一包蜡烛、一床棉被、一桶油、一块肉、一篮菜，那么，灾民们注视他们的目光，还会那样冰冷吗？当人们阅读到这样的故事，内心又将涌出多少感动的暖流？

　　退一步说，这些来灾区欣赏冰雪的人们，如果在看到“美景”的同时，也看到了灾民悲苦的生活，从而及时伸出援手，哪怕只是送上一句体恤与关怀的问候，恐怕也能温暖灾民的心。或者，他们在拍摄“美景”的同时，也拍摄下灾民生活的镜头，并通过传播让更多的人看到灾情之重，也能聚集爱的力量，让灾民的生活早日改观。

　　所有这些，对这些游客只是举手之劳，但是做与不做，却是截然不同的两种精神境界：或者有着一颗柔软的心，或者心硬得像冰冷的石头。这不仅考量着游客的文明素质，更考量着我们的公民精神与公民道德。

　　每一场灾难，说到底，都是家国之难，也是民生之难。它所刺痛的，因此而不仅是受灾的人们，更该是“家”里的每一个人。灾区冰雪非美景，他人愁时君莫舞。这只是最起码的道德要求。我们更需要由此出发，为所有身陷灾难的人们，献上自己力所能及的爱、体恤与关怀，从而早一天冰化雪融，春回大地。