2月24日《新京报》报道：朝阳区东大桥附近一家餐厅的包间用革命人物命名在食客中引起了争议。餐厅主管称，包间名由餐厅领导研究决定。

    孙二娘，《水浒传》中的杰出女性，善杀人，然后用人肉包子赚大钱，这个人肉包子铺，不知道让孙二娘杀了多少人，又喂了多少不知情的食客，赵一曼、孙二娘、焦裕禄三个人物当中，我看孙二娘比较靠开饭店的谱，但不知道这家饭店用了孙二娘的名号，是不是要从暗宰改为明宰？或者说是要把饭店开成人肉包子铺赚大钱？法制社会，光天化日，大约这家餐厅是不敢公开卖人肉包子的，但宰人的绝技，大约也从孙二娘那里学来了不少，要不然这家餐厅也不至于用孙二娘来做招牌。因此，餐饮管理部门应当注意这个餐厅是否学会了孙二娘的宰人绝技，食品卫生管理部门，也应当查查这家餐厅到底有没有违禁食品，即便没有人肉包子，比如熊掌、比如娃娃鱼、比如果子狸等野生动物，也不得做成菜肴来赚钱。

    赵一曼，东北抗日联军中的巾帼英雄，一息尚存，战斗不止，其英勇不屈的事迹激励着中国人的斗志，成为白山黑水之间的一面猎猎旗帜；焦裕禄，县委书记的好榜样，也是各级领导干部的好榜样，以自己的病躯，带领兰考人民战风沙、斗盐碱、治内涝，直到死而后已，他不仅仅是兰考县历久弥新的一面旗帜，也是过去现在乃至将来党的好干部中的典范，如果说孙二娘还与餐饮业靠谱可以勉强做做饭店包间的招牌的话，那赵一曼、焦裕禄又怎么可以做餐厅包间的招牌？难道革命就是请客吃饭？难道赵一曼在白山黑水之间的艰苦岁月中就能品尝到鱼翅大餐或者是清蒸王八？抑或是焦裕禄与兰考人民战天斗地之后会餐时喝的就是人头马？

    依笔者见，这种招揽顾客的噱头，仍然是恶搞英雄的余脉，仍然是颠覆英雄的余波，领袖、雷锋可以用作避孕套的包装，军装也可以让“花儿”们扎上小辫来恶搞，如果说弄个把红卫兵的形象当服务员招揽顾客还没有什么的话，那让领袖宣布“大饭锅成立了”又是什么意思？范伟的小品名言“忽悠，接着忽悠”不是上了历年春晚台词的头条了吗，借用于此，餐饮业的忽悠噱头可是一波接着一波，一浪高过一浪，但除了亵渎领袖、亵渎英雄、亵渎祖宗，你们的忽悠，又有多少文化含量、道德含量、技术含量？

    可笑的是有人说这也是一种纪念，但笔者要说，与其说这是纪念，倒不如说这是一种戏弄和亵渎，试问，纪念英雄，有这么个纪念法的吗？赵一曼的伙食，大约与杨靖宇的草根树皮烂棉花好不到哪里去，焦裕禄的伙食，大约也就是饼子咸菜，进了包间，鱼翅燕窝茅台洋酒脸红脖子粗忽忽悠悠之后，谁还会纪念赵一曼的英雄气节？谁还会想到焦裕禄的榜样力量？