前段时间，有位据说是在上海工作的外国教师，在博客上比较夸张地描写了自己跟几十个中国女人的性经历，这个博客描写被一位中国教授发现后，立即引起了网上的轩然大波，不仅众人共讨之，而且愤激者还扬言前去抓捕这个“流氓外教”。 
 
　　大概发现自己惹了众怒，于是这个外教赶紧声明，自己在博客上写的，无非是一种行为艺术。事情真相如何，到现在也不明了。

　　当然，这个外教的行为（就算是行为艺术也罢），按我们现行的道德标准，的确有点出格，甚至可以说是龌龊，该骂。但是，在网络上持续的阵阵骂声中，反映出来的某种国人持久不衰的心态，却令我感到很是好玩。关于这个事件，如果涉及的仅仅是外国人，也就是说， 那个外教的所有性伙伴都是外国女人，那网民还会这样激愤吗？可以肯定地说，不会。事实上，大家之所以愤愤不平，甚至义愤填膺，不止动口，还要动手，关键是因为老外动了“我们的女人”。这个网络事件，跟更早时候发生的珠海日本人集体嫖娼事件，所导致的民怨沸腾相似，在国人内心激起的倒海翻江，本质上有异曲同工之妙。反过来，如果中国人动了外国女人，尤其是西方包括日本女人，无论是不正当的嫖，一夜情，还是名正言顺的“涉外婚姻”，大家无不兴高采烈，自我标榜，好像做了一件为国争光的大事。

　　其实，没有人不明白，现在发生的中外“男女关系”事件，无论是“行为艺术”的上海外教还是买春的日本人所作所为，也包括让国人引以为豪的中国男人动了外国女人的各类接触，实际上都是两相情愿的。我们不管多么的生气和愤怒，都挡不住某些爱慕虚荣或者实惠的中国女孩子傍老外，就像我们挡不住她们中的某些人傍大款一样。

　　本质上，对于“我们的女人”的特别在意，是一种“部落意识”，女人是物，是部落的财物，男人活不下去的时候，就要拿女人来换钱，卖儿女，首选是女儿，做丈夫的，也可以把妻子典给人家，就像典当一件皮袄一样。男人们彼此征战的时候，征服者不仅要烧光被征服者的房屋，掠走财物，而且要占有对方的女人。在历史上，汉人打不过北方的游牧人的时候，往往要献上“女子玉帛”，换取一时的平安，这种奉献，实际上代表着被对方的“半征服”。

　　在近代的很长时间里，所谓的文明民族，也一样难以接受自己民族的女人被“野蛮”或“低等”人“侵犯”的事实。上世纪上半叶的美国，一半以上的被私刑杀戮的黑人，原因都是他们“碰”了白人妇女，无论这种“碰”是想当然，还是白人的幻觉。在差不多同一时期，上海的西方人也无论如何都接受不了白俄女人在华卖淫的事实，看到白种女人被中国人睡了，又叫又跳，甚至不惜花钱供养这些白俄女人。还好，这种傻事他们现在已经不干了。

　　从这个意义上讲，我们的国人，还是有点进步，毕竟，当年八国联军打来的时候，我们的先人们，居然把个“以身事敌”、传说跟八国联军统帅瓦德西睡过的妓女赛金花捧到了天上。现在，网民们已经有了觉悟，觉悟到了上个世纪上半叶西方人的水平，自家的女人不让动了，动了就要嚷。当然，我们这些网民们，虽然网上表现疯狂，但跟当年捕杀黑人的三K党人和美国小镇的居民还是不一样，基本上属于动口不动手（或者仅仅宣称动手）的君子，其实大家都知道，什么暴力都不会发生。

　　只是，进步了的某些国人，心目中的女人却还是物，是种经常在我们心里会引起某种酸味的物。

　　如果那个外教的所有性伙伴都是外国女人，那网民还会这样激愤吗？可以肯定地说，不会。本质上，对于“我们的女人”的这种特别的在意，是一种“部落意识”。进步了的某些国人，心目中的女人却还是物，是种经常在我们心里会引起某种酸味的物。