对于名利场的明争暗斗，大家已经见怪不顾。对于手段的阴谋阳谋，似乎也可以如数家珍：在“家常菜”的“菜谱”上，不过是某某亲密接触、某某暗中幽会之类的色香味偏重的炒作。不过，当大众的触觉对此不再“感冒”。“禅房花木深”倒成了“曲径通幽处”的终南捷径，正所谓：不怕做不到，只怕想不到。

　　前晚，付笛声夫妇参加 2007超级蜜秘端午赏鲜会演出，虽没有直接回应皈依佛门事件，但他们并没有否认已皈依佛门。在节目现场，一名男子提着两瓶“妇XX”药液强行闯入，该男子称不满他们拿“出家”炒作，准备用药液向他们泼洒，最终该男子被保安控制，泼药未果。(6月18日长沙晚报)

　　该男子的目的，估计是想让付氏伉俪“洗洗更健康”。既然佛门境地不能洗去尘世间的浮躁，那么当头棒喝是否能让人清醒，更是一个未知数。只不过，“妇XX”药液不该承受如此之重，倒是一个现成的答案。

　　和其他的名人出家不同，对于他们出家的缘由始末，付氏伉俪始终没有正面回应。是真的想皈依佛门，还是想赶名人出家热的“末班车”，都头来终归是道听途说的语焉不详，不过“皈依佛门”的结果倒是立竿见影：“以前，他们夫妻的出场费一般是3 -4 万元，但是这次的出场费高达8 万元。”——坊间人士如是说。

　　一花一世界，一叶一菩提。人都有选择生活方式的权利，只要不妨碍到别人。把马斯洛的理论翻译成比较通俗的网络语言：我们刚吃肉，你们就吃素了；我们刚开车，你们就走路了……云云。“跳出三界外，不在五行中”一时间成了一些功成名就的人士的首选，他们自然有他们的道理，禅机不可泄露。但如弘一法师那般自始至终、大彻大悟的仍然是凤毛麟角，可遇而不可求。

　　3月 23 日凌晨5时，80 名都市白领在重庆华岩寺短期出家。从23 日到25 日，他们将放下“凡尘生活中的一切包袱”，体验全新的生活。这是普罗大众的“集体行动”。在身体出世，精神入世的语境下，这一次短暂的佛门之旅，除了完成一种行为艺术的“作秀”，只不过增加了茶余饭后的谈资：在人生的履历上多了“曾出家”一栏。

　　《大唐新语·隐逸》中记载了这样一则故事：唐卢藏用举进士，隐居终南山中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。司马承祯尝被召，将还山，藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕官之捷径耳。”

　　当世俗的、精神的物质，都可成为名利的炒作工具，我们还敢相信谁？起初尝到“狼来了”甜头的“孩子”，最后还是逃脱不了身败名裂的下场。或许人生真的是一场戏，但真要把生活当作戏，落幕后剩下的也只是空荡荡的舞台。

　　“面朝大海，春暖花开”这是海子心中的幸福生活。“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界”，别忘了，还要每天在人前念上一万遍的“阿弥陀佛”。或者，这会比背后说“芝麻开门”的咒语管用。