近日，作家刘震云在接受媒体采访时狠狠地“幽”了孔子一“默”：“我们都认为他是一个有极端责任心的忠厚人，错了，孔子是一个极端刻薄的人……《论语》通篇下来，多是骂人的话。”（11月5日《北京晚报》）

　　刘震云的观点自然不值一驳。仅就他的这些论断本身就足以看出，刘先生对孔子以及孔子学说了解得其实是很有限的，他说《论语》“盛行两千多年，成了中华民族建立和维持社会秩序的纲领性文件”，其实两千年中这样的“纲领性文件”根本就不是《论语》，而是“本以霸王道杂之”的“汉家自有”之“制度”（《汉书·元帝纪》），而且这一“制度”中的“王道”也主要不是表征于《论语》，而是《周礼》等其他儒家经典。他把孔子在不同背景下的言语，直接堆砌在一起互相证明的论证方法，则说明他完全不懂《论语》作为语录的体裁特性，并不懂得按照语境阐释古人思想的思想史原则。

　　刘震云先生之所以选择在此时如此公开地“幽默”孔子，除了他对思想史的“无知者无畏”外，恐怕更重要的原因还在于他的新书刚刚上市，亟须借助孔子制造噱头，“引诱”读者。

　　这种通过制造噱头以吸引眼球的拙劣表演，近年来屡见不鲜，只要一部新书准备出版，总要扯上一两个古人“恶搞”一番。从根本上来说，这是文化被片面商业化的结果。因为在商业逻辑中，吸引消费者是至上原则，而在“眼球经济”时代，吸引眼球也就是最高原则。

　　对这种现象的批判已经很多了，但表演者乐此不疲，前赴后继，而且效果也的确屡试不爽，消费者纷纷“中计”，群相入彀，虽然最后发现“被耍”了，却还是屡陷屡往，无怨无悔。

　　如何才能让文化消费者对文化商品生产者制造的噱头失去兴趣呢？首先当然是不能有太大的隐私窥探癖，不要有强烈的“逐臭”心理。其次，文化消费者应该牢记：你要消费的是文化商品本身，无关的噱头并不能增加文化商品的价值，因为无关的噱头而去消费文化商品，甚至连“买椟还珠”还不如。

　　只要做到了这两点，哪怕文化商品生产者再“用心险恶”，媒体再有意无意地“共谋”，我们广大文化消费者兄弟们也不会再中那些噱头制造者之“奸计”了。