作者：卢荻秋(中国科技大学副教授)

　　张祥龙教授想用孔子像作为北大灵魂之“起搏器”，无疑是一厢情愿，颇有些异想天开的味道。不过，方子虽然不是好方子，脉倒是号得还算准，因为灵魂，或者说精神，果真是北大乃至当代中国大学普遍缺失的东西。这一点，有目共睹，也因此，张教授的呼吁尚有其积极意义。

　　大学的灵魂，根本上讲是个价值观的问题。就价值观而言，言人人殊，仁智各见。从现代大学的发展历史看，主要有个人本位、知识本位和社会本位三种取向，分别强调大学的使命在于促进人的心智发展，或者探求知识与真理，或者促进国家政治经济文化发展。不同国家、不同历史阶段，大学的价值观各有差异，既不是一成不变的，也没有一个超越一切的终极价值。

　　从这个意义上讲，我们其实不应该笼而统之地讲一个大学有没有灵魂或精神，而应该追寻的是我们的大学有着怎样一颗灵魂，是不是一颗健康的灵魂。如此一来，问题可能简单得多。也就是说，我们很容易便看到了当今中国大学的灵魂之殇，在于过度强调了工具价值，而失去了促进人本身的健康和谐发展和探求知识的本来意义，从而陷入了一个物欲横流、极端功利、狭隘、短视的死胡同。

　　美国普林斯顿高级研究院的创始人弗莱克斯曾说：“大学不是一个温度计，对社会每一流行风尚都做出反应。大学必须经常给予社会一些东西，这些东西并不是社会所想要的，而是社会所需要的。”此话可谓意近旨远。如果大学不能保持独立性，大学的灵魂就无法宁静和自由，大学只有与社会保持一定的距离，才能免于世俗的骚扰，免于随波逐流的堕落；同时，大学还必须保持社会精神堡垒的圣洁姿态，做引领社会前行的火炬，而不是跟在社会的后面亦步亦趋。

　　遗憾的是，当今中国大学恰恰多为世俗乃至媚俗的“温度计大学”，不仅少有人不急不躁地潜心于学术与生命的深处，进行文化、思想、学术的积淀与传承，也少有人着眼于国家、民族乃至人类文化、思想、学术的长远发展而甘做精神堡垒的寂寞守护者。反过来，我们看到的更多是急不可耐的追名逐利，是不负责任的指手画脚，是排除异己的精神围剿，是心不在焉的知识贩卖，是投机取巧的学术泡沫……

　　“淡泊以明志，宁静以致远。”大学的灵魂无疑需要独立精神、寂寞情怀、沉着风范、人文关怀的滋养。而这些，单靠在大学里竖立一尊孔子塑像，是远远不够的。因为它充其量只能代表一种复归大学传统的姿态，而这样一种姿态在大学的现实功利的价值选择面前，显得如此的苍白无力。