“我们的节日?端午诗会”述评—— 过好精神意义上的中国节 

    昨天刚刚过了第一个有法定假日的端午节，我扪心自问、同时也追问大家一句：这个端午节，我们过好了吗？

    关于端午节的由来，有多种传说版本，而最为人们所接受的就是“纪念屈原说”。既然端午节因纪念爱国诗人屈原而立，那么，精神意义上的端午节，是否应该有更多与屈子忧民相关的内容呢？我想答案应该是肯定的。可是，令人遗憾的是，作为凭吊屈原最应该去的地方———汨罗江畔的屈子祠名胜区，至今仍以破旧的形象伫立于江畔，一如2286年前屈原投江前那样落魄，一个景区去年全年旅游收入仅几百万元，现在仍不改“门前冷落鞍马稀”的景象。屈子祠冷落如斯，大抵可以窥见端午节传统文化未被重视之一斑了。

    惟其如此，笔者建议，对于过好精神意义上的端午节，我们的文化建设者们该进行引导了。非但端午节不该变成“粽子节”，清明节不该变成“香火节”，中秋节也不应只是“月饼节”。在国家顺应民意，为传统三大节日设法定假、明确其“正统”地位之后，下一步该好好思考一下如何引导人们过精神意义上的中国节了。

    这个引导工作的难度肯定不小。毕竟，中国传统节日起源于古代农耕社会，过节的形式和内容都充满农耕文明的意味。在当今现代文明的都市社会，如何在继承的基础上创新节日形式和内容？如何在旧瓶里装上味道芬芳的新酒，弥合现代人与传统文化的疏离？这都需要我们的政府和文化建设者们给出答案、付诸实施，而不是仅仅设定一个法定假日就够了。

    值得一提的是，今年端午前夕，长沙举办了一场规模宏大的、以“吟诵屈原诗歌、弘扬爱国精神”为主题的“端午诗会”，全市共设12个诗会会场。这样的尝试，在引导市民过好精神意义上的中国节方面，无疑是开了个好头，值得效仿。