对传为美谈的大禹婚后“三过家门而不入”一心治水这一典故，“名嘴”纪连海在上海电视台《文化中国》讲课时称这另有隐情，大禹其实是因为有“婚外情”——他在治水时与“巫山神女”瑶姬有了一腿。（3月26日《华西都市报》）

    大禹，治平洪水，开发农业，创立夏朝，后世“修身齐家治国平天下”之楷模，中国社会由部落联盟进入国家阶段的立国始祖是也。纪连海在央视《百家讲坛》逗溜一圈，讲完了明清权臣，目光上溯千年，一不留神便投向了大禹这般人物。本以为纪先生会来点新鲜的历史文化作下酒菜，却不想竟考证出了大禹“婚外情”这等猛料。看来看去，所谓的明星学者，其实还是一双世俗的眼睛。

    信马由缰，遥想千年，悄然贩卖一把当代人的情爱欲求，整出个大禹“婚外情”的劲爆新闻来，很娱乐，有看点，更为主办者和他自己赢得了超乎寻常的关注度。但这样的噱头，至多也就是个感官刺激，其实了然无趣的很。倘若，如此说辞就是所谓的学术研究新成果，则显然是学术品质的庸俗化，除了猎奇和窥艳，还有什么呢？如果仅仅要用这样的方式来吸引眼球，也太过于粗鄙和无聊了，简直是对观众的轻薄。

    本来，类似《百家讲坛》这样的节目，对大众进行某些文化普及教育，确实不无益处。但在“注意力经济”的诉求下，越来越多的文化学者在此类活动中，炒作包装，或无中生有，或耸人听闻，或添油加醋，用噱头与泡沫中制造文化赝品，处心钻营古人的“腥味”和“骚味”，既误导了大众，也降低了文化传播的公信力和严肃性。

    尽管，纪连海在被禹文化研究专家质疑后，也承认自己“研究得不够”，“只是一个历史知识的普及者”，不过依然“历史上很多事情都说不清楚”这样的托词。即便如此，随意抛出大禹“婚外情”，进行调侃式的解构，既显唐突，恰好更有信口开河的味道。

    历史真是任人打扮的小姑娘吗？其实未必。用流行的话语模式、价值观念评价历史古人，屡见不鲜，亦非不可，但若过于娱乐化、轻巧化、粗鄙化，不但矮化了自己，更败坏了观众的胃口。换句话说，传统文化的当代叙事，若只是配上一些花边新闻、宫闱秘事就批发甩卖，除了获得些浅薄的名利外，就是对文化的亵渎、对公众的嘲弄了。